miércoles, 22 de agosto de 2007

***---T€nD€nC!@$ &D€nTiT@Ri@$---***



La identidad se forma del resultado entre lo que somos como individuo, lo que nuestra familia nos enseña y por lo que la sociedad nos entrega. Esta última se ve claramente en los medios de comunicación, si nos centramos en la prensa por ejemplo podemos ver una serie de situaciones que rigen a un pueblo acorde a un patrón común para todos los habitantes. Este patrón tiene un tiempo de duración.


Las tendencias que presenta un pueblo como beber el mismo refresco, vestirse de la misma forma, escuchar la misma música, comprar el mismo producto forman parte de la identidad de un pueblo con sus costumbres, creencias y tendencias. La tendencia contribuye en la formación de la identidad social y personal, impulsa al pueblo hacia en mismo lugar hacia el mismo fin.


El mayor número de personas que sigue un pensamiento o cosa es una tendencia, lo que mas se repite, esto influye en la forma de pensar y actuar de un pueblo. Por lo tanto efectivamente las tendencias son unas de las tantas cosas que determinan la identidad de una sociedad y posteriormente la de las personas.


La prensa informa sobre lo que acontece en el mundo estableciendo patrones que rigen a nivel mundial a un grupo de personas, aquello que está de moda.


Por lo tanto la identidad y las tendencias guardan una estrecha relación una es el producto de la otra, y la otra es el complemento que permite que se forme el producto, la identidad. A través de las tendencias el individuo forja su identidad que lo diferencia de otros y esta es su decisión que ha escogido entre la variedad de tendencias existentes haciéndolo único e irrepetible


El medio está lleno de una variedad de tendencias que les ofrece a los individuos y que se prolongan por un periodo de tiempo. Estas tendencias son capaces de determinar su comportamiento y permitir la integración de este al entorno, contribuyen en nuestra formación y diferenciación como individuos.

jueves, 9 de agosto de 2007

o°O°La MuErTe En La LiTeRaTuRa°O°o


En el texto “La muerte está sentada a los pies de mi cama” de Oscar Hahn la muerte se representa como un acto amoroso entre la víctima que va a morir y la acechadora muerte, esta última está representada como una persona, más probablemente una mujer, que habla, se sienta y siente, la persona se niega a entregarse a los brazos de la muerte pero aún así la respeta, ha llegado su momento y ella viene a buscarlo y él no quiere asumir que tiene que morir. La muerte está ansiosa de llevárselo y mientras él lo acepta ella lo espera sentada a los pies de su cama, literalmente hablando, pues se sabe que no es así sino que se alude a ella con una forma metafórica para dar a entender que es su hora y ante esto la víctima siente una profunda agonía.

En el texto de “Los ojos de las estatuas” de Harold Alva se aborda el tema de la muerte como algo desagradable que causa temor, recelo y odio, siendo el miedo mucho más fuerte. En el texto la muerte representa lo maligno, lo oscuro, aquello que envenena al hombre y lo engaña pues se hace pasar por un ser dulce y manso pero luego saca las garras y arranca todo lo que le da vida al ser humano. El hombre la rechaza porque es siniestra e impertinente, llega sin avisar y condena las almas con inclemencia causando espanto, pues viene de lo más profundo de la soledad, es algo inmaterial, sin vida y con ella no se puede tratar. Se le llama al poema “Los ojos de las estatuas” porque ellas no tienen vida es decir están muertas, la muerte les arrancó todo incluso las córneas, les quito toda muestra de asombro, las estatuas son las personas que mueren.

A mi parecer en ambos textos se toma a la muerte como un rechazo, como la negación a morir, sin embargo, en el primero se ve desde un punto de vista más respetuoso y con recelo, en cambio en el segundo como algo siniestro que implica un odio. Esto se interpreta al leer las figuras literarias que ambos autores utilizan con el propósito de plasmar aquello que sienten. Por ejemplo, en el texto de Oscar Hahn se habla de la muerte metafóricamente al decir que esta está sentada a los pies de mi cama porque claramente la muerte es algo intangible y se le atribuyen cualidades humanas como hablar, sentarse, sentir y desear. En el segundo texto se refiere a la muerte como una estaca de vidrio que amanece como una ostra en este caso se presentan figuras como la comparación donde la muerte es algo frío, oscuro y solitario o también como un dulce animal de sangre oscura, fogata que arde y envenena para referirse a lo maligna y siniestra.

La tradición y la literatura le han dado a la muerte una identidad, es por eso que es común que las personas le teman. No es raro que a través del tiempo las generaciones transmitan ese temor a las próximas ni tampoco es raro que las producciones literarias planteen este tema como algo que causa rechazo y odio, además de temor. Esto hace que hoy la muerte cuente con su propia identidad construida en base a pensamientos que nos han proporcionado las creencias y los textos.

Yo opino que la muerte es un tema capaz de abordarse desde dos focos, uno desde el lado de la aceptación con respeto a ella y el otro con recelo y coraje. Sin embargo, ambas posturas representan una negación a ella, y a mi parecer la muerte es algo que se debe respetar y aceptar con resignación pues es un proceso natural que no hay que mirar con odio y sobre todo sintamos lo que sintamos, sea resignación o rechazo moriremos igual independientemente de lo que sintamos y, al fin y al cabo nacimos para morir.

martes, 7 de agosto de 2007

***FaKe PlAsTiC TrEe***


En esta canción interpretada por el grupo Radiohead se identifica la identidad personal de una mujer que se niega a aceptar la realidad en la que vive y ve que todo el mundo se encuentra dominado por falsas promesas y el materialismo y ya no prima lo que ellos sienten ni piensan sino que viven en una ciudad globalizada y la identidad personal que antes tenían cada uno de los habitantes de esta ciudad ha sido remplazada siguiendo patrones impuestos por un mercado capitalista y ante esto ella trata de hacer cambiar el pensamiento de las mujeres de la época pero es inútil pues se niegan a abrir los ojos y aceptar la realidad por temor al cambio; incluso el amor que siente ella lo ve auténtico pero en el fondo es falso.

La identidad cultural se expresa en lo que hacen, piensan como grupo humano y acorde con la letra de la canción se pueden deducir que esa sociedad se encuentra sumida en lo material, en lo económico y han dejado de confirmar su identidad cultural y eso constituye una amenaza para la sociedad en si, el individuo, social de naturaleza, debe dar a conocer su personalidad basada en los valores que caracterizan su cultura, costumbres y principios y ser valorado y respetado por ello. Sin embargo en la canción se habla sobre una sociedad que poco a poco se desmorona y nadie hace nada para evitarlo han perdido su identidad cultural frente a la tendencia unificadora de la globalización basando todo en lo material y lo tecnológico.

En la identidad histórica se puede determinar que es una época contemporánea postmoderna, la de los años 80, la cual se caracterizó por una tendencia al conocimiento destacando numerosos objetos tecnológicos y la forma de pensar fue cambiando y se hizo más libre. La cultura contemporánea postmoderna parte de una diversidad de valores y ofrece al individuo, por consiguiente, varias selecciones. Sin selección no es posible la libertad.

jueves, 2 de agosto de 2007

¿Es capaz la globalización de acabar con nuestra identidad cultural?


Para poder decir si la globalización afecta a la identidad nacional antes debemos contestar la siguiente pregunta: ¿Qué es la globalización? Como todas las cosas importantes de la vida es muy difícil definirla con exactitud por medio de palabras. Es más fácil acercarnos a ella a través de sus efectos. La globalización provoca que en todo el Mundo se consuma la misma bebida, se use la misma ropa, se escuche la misma música y se ocupe la misma tecnología. Hace que la parte moderna de las ciudades sea tan parecida a las de otras que estas pierden por completo su autonomía, sus costumbres y lo más importante el habla que es sustituido en muchos habitantes por un lenguaje común como por ejemplo “¿OK?”. Esta es causa directa del deterioro de nuestra identidad cultural. El lenguaje es un instrumento de socialización imprescindible para lograr distinguir al individuo entre diversas culturas y para adaptarlo al mundo social.

Sin embargo en la actualidad se ha llamado globalización a un proceso político, económico, social y ecológico que está teniendo lugar a nivel mundial y que tiene perfiles positivos y negativos. Presenta indudables ventajas para el desarrollo económico de las pequeñas y medianas empresas, pero son las grandes empresas internacionales las que tienen de su lado las reglas del mercado.

Todo país tiene una cultura distintiva a las demás que lo hace especial y único, con tradiciones y costumbres.
Hoy en día la globalización se ha apoderado de todas las naciones a causa del expansionismo de mercados, industrias y empresas y han sobrepasado fronteras y ha manipulado a todo el Mundo haciendo que este se base en economía y así se van integrando distintas economías nacionales en el Primer Mundo Capitalista.
El hombre es tan solo un pequeño grano de arena ante la inmensidad de las tecnologías que se han impuesto para dominar a los otros. Nos hemos vuelto dependientes a ella y la autenticidad se ha perdido

El desarrollo de la sociedad en la información desempeña un papel fundamental mediante el establecimiento de redes internacionales que conectan a multitudes de personas lo que ha contribuido a crear una nueva economía mundial que traspasa fronteras.

La cara oscura de la globalización es que si las inclinaciones globales persisten podrían generar resistencia y perturbación política y social, pues la globalización toma al individuo como un objeto económico donde el interés se centra en el mercado y el capital. Esto produce la división de los grupos humanos en tres categorías: los que globalizan, los que son globalizados y los que son excluidos de la globalización a causa de la precariedad lo cual tiene como consecuencia una violación a los derechos económicos y sociales.

Se ha olvidado que el avance tecnológico no provoca un avance en la Humanidad: hoy los medios de comunicación viven una verdadera revolución informática y han mejorado muchísimo, pero la comunicación en sí no. Por ejemplo enviar un e-mail a un amigo no es relacionarse con él, chatear a través de Internet no implica conocer vida, sentimientos ni pensamientos.

La búsqueda de la comodidad material a cualquier precio del tener cada vez más, de poseer cada vez mejores autos y electrodomésticos nos ha convertido en esclavos y ha hecho que se destruya la identidad cultural que nos distingue de muchas otras culturas. Las fronteras tradicionales se están desvaneciendo dando nacimiento a nuevas organizaciones cuya unión es sólo a nivel económico.

En el proceso en el que estamos viviendo se da mucha importancia a lo económico y muy poca a los valores sociales que caracterizan a una nación. Hemos de recuperar la iniciativa y la mejor forma es tener una idea muy clara de lo que es el ser humano, sus valores y cual es su sitio que le corresponde en la sociedad y en la naturaleza.

Debemos potenciar la cultura, debemos conocer la historia para extraer de ella los valores sociales que forman parte de la identidad cultural y liberarnos de la esclavitud tecnológica a la que hoy estamos sometidos, tenemos que dejar de refugiarnos en la masa y tratar de cambiarnos a nosotros mismos primero, si realmente queremos cambiar el mundo y ser dignos de una cultura.

La globalización afecta a la identidad nacional haciendo que esta pierda su esencia, su habla y costumbres autónomas. La característica expansionista de la globalización hace que se elimine toda distancia, pues el comercio tecnológico y el capitalismo las destruyen y ha generado competencia mundial ya que favorece el esparcimiento de productos y servicios diversos.

La globalización es un arma de doble filo. No es mala en si, sino que depende del uso y de la finalidad que se pretenda con ella. Lógicamente la mejora en los transportes y las comunicaciones ha permitido un flujo de información entre todos los seres humanos, y eso es muy bueno, siempre que podamos asimilar lo que recibamos y no perdamos nuestras raíces que forman parte de la identidad cultural.

SWIRLY


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