Comentario crÍtico de poemas de Charles Bukowski

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Este es un hombre que cumple con el oficio de ser poeta para lo cual es fundamental tener creatividad, sin embargo el se identifica como un ser desmotivado, carece de expectativas de salir al mundo, y vivir, pues se deja estar mientras el tiempo pasa. Experimenta una inseguridad por su calidad de poeta.

Es tanto su tiempo de ocio que lo lleva a rechazarse a si mismo, se siente inútil, culpable de su flojera, asqueroso y demente. Es un ser depresivo que no tiene autoestima y nada lo motiva. Hay tantas cosas que le ofrece el mundo afuera y el prefiere quedarse en su mediocridad y no salir adelante, cae en la soledad. A los ojos de él todos son normales y parte de la sociedad, hacen cosas y actúan como individuos miembros de esta, todo esto está bien, excepto él.

Carece de ingenio y creatividad, y constantemente su mente intenta vencer esta limitante sin embargo es esto lo que caracteriza a los poetas la incertidumbre respecto a si mismos.

Su temática se basa en la perspectiva que tiene respecto de la ciudad y sociedad en la que vive y desde esta visión escribe.

♣*▼▲ "Pájaro Azul" ▲▼*♣

El autor se refiere a pájaro azul como un dolor, un sufrimiento que lleva consigo mismo donde quiera que va y oculta ante la vista de las personas e intenta en reiteradas oportunidad acabar con el por medio del olvido que ocasiona el cigarrillo, alcohol, las mujeres, pues de lo contrario si este dolor sale al mundo transformado en lágrimas le ocasionará problemas y su calidad de poeta será juzgada.

Este dolor se manifiesta en el llanto que oculta de día pero cuando llega la noche lo deja escapar, pues en esta instancia nadie lo ve, todos duermen y por ende no le ocasionará líos. El llanto surge como una forma que tiene el dolor de recordarle que está allí, que existe. Sin embargo, niega el llanto debido a que la visión predominante que tiene la sociedad de esa época respecto a los hombres dice que estos no lloran, es por eso que lo niega para no poner en duda su calidad de hombre y en consecuencia sus obras. Es un tipo duro por fuera después de todo lo sufrido pero, al mismo tiempo, frágil por dentro.

Es el intento de escapar del sufrimiento lo que crea grandes escritores.

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***En el texto ¿Dónde está el futuro? de Hernán Rodríguez se refiere a “átomos” como todas aquellas cosas que podemos tocar, todo aquello que es tangible, lo material mientras que los “datos” son la información almacenada en nuestra memoria, los recuerdos, aquello que no podemos ver pero está allí, como el amor sabemos que está, es real, existe, aunque no lo veamos ni toquemos.

***Según el autor los átomos están en retirada porque han ido perdiendo protagonismo gradualmente ahora está todo en los “datos”, escondido en el misterio invisible de los “datos”, por lo cual el Mundo está cambiando ahora en lo que más se centra es en la información oculta, intangible, que guarda nuestro disco duro, ya no tanto lo exterior, lo que antes era imposible. A pasado a un lado lo material, lo externo de las cosas y ahora toma importancia el contenido de las cosas: los “datos”, pues aquí está el futuro,

***La identidad personal se refleja en su forma de expresarse, sus puntos de vista, ante lo que él ve como la base del futuro. El autor está inserto en un mundo que cambia constantemente y logra percibir estos cambios, sin embargo, duda de lo que dice, siente temor al mundo de los ”átomos” y por eso se refugia en el mundo de los “datos” o, por otro lado, porque es capaz de ver y analizar que el futuro no está en la cubierta sino en el contenido, dentro de sí mismo. Es parte de una sociedad atraída por el constante cambio y no hace más que hablar desde su perspectiva, desde su opinión, infiriendo que es capaz de desarrollar puntos de vista y mostrar al mundo cuál es su forma de pensar, posee conciencia de sí mismo, lo que lo hace ser perteneciente de una identidad personal como sello de su personalidad influida por un concepto de mundo que él maneja y el concepto de mundo que predomina en la época.

***Lo externo e interno constituyen un todo, lo externo es la materia que resguarda a lo interno. Si miramos desde la base que todo exterior es común para un grupo, como que todos somos seres humanos, podemos decir que lo que nos diferencia de otros en si es lo interno, aquello almacenado en lo aparente y que nadie puede ver a simple vista ni tocar, por lo que lo verdaderamente importante y esencial no es la corteza sino lo inserto en esta, el contenido. El amor según el autor es un “dato”, es decir, forma parte de lo interno, lo que no vemos ni tocamos, pero si sentimos y sabemos que existe, lo guardamos en nuestro disco duro, en el corazón y el alma, lo que tampoco es algo tangible y lo percibimos con actos y palabras. En suma el amor es un ejemplo de “dato” en su cabalidad.

Hoy la única forma que el mundo tiene para detectar lo especial de cada cosa es lo intangible, la base del futuro está en lo interno, en lo que nosotros somos como personas y no como especies.

º_º "Intimidad" de Raymond Carver º_º

***El concepto de intimidad en el texto se presenta como el efecto que se produce luego de una entrega total por parte de los cónyuges en su relación afectiva, cuya base es la confianza y el cariño que ambos sentían, es una cualidad de la pareja que se deja manifestar en la perfecta compenetración a tal punto de llegar a conocer hasta el rincón más oculto de sus personalidades. Esta intimidad los unía estrechamente, eran una pareja que sabían las falencias y virtudes del otro y se entendían profundamente.

La intimidad es tratada en este contexto como el conocimiento mutuo de una pareja como el derecho que ambos tienen sobre el otro, el derecho de decirse la verdad, el derecho de hacer daño, el derecho de romper las ilusiones y el amor.

A pesar del tiempo transcurridos el reencuentro parece de lo más familiar, eran tan íntimos que ahora después de cuatro años no ha cambiado nada entre ellos, aún tienen esa confianza de expresar sus pensamientos y sentimientos y el perdón se convierte en el principal eslabón para cerrar la historia de una frustrada relación amorosa.
Ella lo conoce muy bien, hasta el fondo de su corazón, todos los recovecos de esta oscura jungla, de esa basura, ella sabe muy bien como el funciona. Se lo entregó todo a él, depositó todo su ser en él; alcanzando una intimidad íntegra que este traicionó.

***La identidad personal de la mujer se ve reflejada en su forma de dirigirse hacia su ex marido, en como hace frente a los recuerdos del pasado que la acechan encarnados en la figura del hombre que ella tanto amó. A pesar de todo lo que ella sufrió cuando él la dejó se ha recuperado con mucha fortaleza luego de haber quedado destruida por su ex marido.
La mujer se muestra como una persona con principios y que sabe actuar frente a situaciones de conflicto, se muestra segura en lo que dice y hace, no dice mentiras y cree fundamentalmente en ella misma sin importar lo que los demás piensen ella es capaz de salir adelante y crecer. Ella está conforme consigo misma y esto se refleja en que ella halla sido capaz de rehacer su vida nuevamente, ella está segura de si misma y así mismo es como lo perdona. Es muy consciente de su situación y a la hora de tomar decisiones que la involucren y esta la lleva a surgir de las profundidades de la decepción. Tiene una identidad bien definida.

***El marido en cambio no tiene una identidad personal indefinida, de hecho podría decir que no la tiene pues del modo en como reacciona frente a los constantes ataques que su ex mujer le hace no muestra para nada su identidad ni su personalidad. Por las recriminaciones que la mujer le hace nos podemos crear la imagen de este hombre como un ser superficial, sin principios, sin moral, que está totalmente aislado de todo, que no le importa nada en lo absoluto ni siquiera si hace daño o no, es un despiadado e insensible que carece de arrepentimiento, incluso es incapaz de defenderse y por ende de afrontar las consecuencias de sus actos. No tiene ni siquiera la dignidad de mirar a los ojos a una persona cuando esta le habla, su personalidad no es identificable para la sociedad y lo convierten en un ser que vive en su propia burbuja, que actúa sobre la base de su bienestar y se deja llevar por el medio. Es así como él funciona privilegiándose sin importar incluso el daño que pueda causar a sus seres más queridos. Siente inseguridad de si mismo y hasta cree no ser capaz de entenderse ni siquiera sus propias palabras lo que le impide entablar una relación con el medio en cuestión y ser reconocido tal cual como es, lo que es fundamental para ser aceptado por la sociedad.

***Es necesario que las personas tengan una identidad personal definida y sepan como actuar frente a determinadas situaciones, y tengan una personalidad que les permita ser comprendidos por la sociedad, de lo contrario se vuelven seres despreciables, sin sentidos y sin valores ni principios.

Saber decir perdón constituye una forma de superarse y poder trascender en la vida, ir pasando etapas, de lo contrario la persona se estanca en el rencor y el sufrimiento.

En el último párrafo me parece muy interesante lo que el hombre dice: “Hay hojas secas por todas partes, incluso en las cunetas. Mire donde mire, las veo a montones. Caen de los árboles a mi paso. No puedo avanzar sin que mis pies tropiecen con ellas. Deberían hacer algo al respecto. Deberían tomarse la molestia de coger un rastrillo y dejar esto como es debido.” . Y haciendo una analogía con lo que expresa; las hojas secas simbolizan el daño que causa la indiferencia y la falta de compromiso y afecto a personas que están conscientes de sí mismas y sienten, por parte de seres insufribles y desinteresados que golpean con el látigo de la frialdad a las personas que más los aman. En la forma en que dice ”Deberian hacer algo al respecto” es la manera que tiene de decir que alguien debe arreglar el daño causado y que él, en este caso, no fue capaz de curar, no se tomó la molestia de reparar las heridas que dejó a su paso.

"No es que muera de amor, muero de ti"

Reflexion

El hablante lírico del poema, Raymond Carver, “No es que muera de amor muero, muero de ti” describe el amor carnal, la pasión la necesidad de sentir el cuerpo de su amada cerca. Describe el amor como el sufrimiento de no sentirla, causado por la distancia. Sus cuerpos se llaman. Cuando no está cerca de su amada se torna un ser despreciable, insoportable, siente que muere y que su mundo está vacío. Siente “premura pasional”.

El poema está marcado por el deseo carnal, refleja lo intenso del amor que siente el hablante, habla de la pasión y del amor de los cuerpos.
Evoca momentos que juntos han vivido, la mutua compañía. Sin su amada siente un ahogo que no lo deja vivir. Existe la necesidad del cuerpo de ambos, que se llaman y ambos se conocen como ellos mismos.

♥"De la forma en que te siento"♥

Fue en un atardecer, frente al mar,
Cuando nos conocimos
bajo un manto de luceros sobre rocas
que adquirían vida.

Rosal blanco nuestro amor puro
Rosal rojo nuestra pasión ,
Un amor tal incendiará ya nunca mi vida,
Te siento como yo misma.

Lejanía, distancia, una añoranza
Peor demonio de dos amantes,
Atados nuestros corazones
mas nuestros cuerpos separados

Mi boca inerte invoca la tuya,
mis manos, deseosas de amar, anhelan las tuyas
En cada célula de mi cuerpo te llamo
En cada latido se susurra un te amo


Este ser te suplica no te vayas, mi corazón se seca
un dulce lamento llena mi habitación, invade el silencio,
una sombra infernal y húmeda me asecha es el tiempo que anuncia el adiós
deja en tu cuello mis brazos encadenar ,amor, otra vez el tiempo venció

por ti mi amor vive
por ti mi alma exaltada llama en un suspiro
por ti mi cuerpo se regocija,
por ti me dejé robar hasta el último de mis suspiros.

solo tu y yo bebemos del éxtasis del amor, del fervor de los cuerpos
clavas en mi tu amor con el infinito océano de caricias,
el mundo convertido en un rosedal de dádivas
Bebiéndonos con avaricias en besos

Esta extraña conmoción ata nuestros corazones y nos llena en un vacío místico
Esto es más poderoso que la muerte y la distancia
Pues aunque mi voz calle con la muerte mi corazón te seguirá hablando
Y ante tu ausencia te construyo para mi

Mas solo una cosa sé, que soy una mujer y que así te siento.

♥Nathy-.-♥

***Análisis de textos de Beatriz Sarlo***

"Cultura fast y lentitud"

Se plantea el hecho de que la cultura en la que hoy estamos inmersos difiere completamente con la cultura que existe hace tiempo atrás, la autora cita a películas como “el padrino” y “ los muertos", donde se aprecia perfectamente la cultura pasada.

Lo fast corresponde a la cultura que predomina en la actualidad, una cultura que avanza de forma rápida, y por más que se añore la historia y la manera de vivir pasada no podemos hacer nada para retroceder el tiempo.

Los tiempos actuales adquieren velocidad mientras que las épocas anteriores el tiempo transcurría lentamente pues las personas se daban el tiempo para disfrutar de la esencia de las cosas, de su calidad y no de su cantidad.

Epocas afiebradas se refiere a épocas donde se presentan una serie de conflictos sociales e ideológicos, como guerras, opiniones sobre independencias, etc. como en el caso de “los muertos” donde dentro de esa singular lentitud y satisfacción de las cosas simples se enmarca un debate sobre la independencia y la cultura de ese país, Irlanda. Estos personajes se detienen a apreciar las cosas que en la actualidad no son observadas por falta de tiempo y la velocidad con que las cosas pasan, lo fast, nos hace querer retroceder a esos tiempos.

Lo fast es democrático porque está al alcance de todos y es serial, como el ejemplo de las hamburguesas, que se producen en serie, se repiten para el común de gente, todos conocen las hamburguesas y frente a ella todos somos iguales.

Estamos sometidos a lo fast a tal punto de ser imprescindible para nuestro modo de vivir, es una necesidad, un estereotipo de lo cotidiano por lo que es imposible retroceder.

En épocas de conflictos lo mejor que podemos hacer es soñar con las épocas pasadas y pensar que aún vivimos en ella pues en la actualidad no es así y nunca será así. Soñar con las épocas donde las cosas no eran seriadas, es decir comunes para todos, y por ende solo algunos tenían acceso a ellas.

En el texto se contrastan dos términos, el de cultura fast y lentitud que se refieren respectivamente al ahora y al antes, el ahora marcado por la velocidad en la que vivimos, todo transcurre sin que nos demos el tiempo de reflexionar y el antes es la actividad que teníamos en el pasado que resulta más lenta que la actual.

Hoy todo está sistematizado, es inmediato, veloz, donde todos estamos inmersos y nos resulta imposible escapar de esa realidad.

La globalización hace que la vida en el planeta transcurra más rápido de lo normal, alentado por los medios.

"La vida al ritmo del ringstone"

Los medios de comunicación nos han proporcionado una nueva concepción de mundo. Un planeta intercomunicado por los medios de comunicación en masas que tiende a borrar fronteras, esto es la llamada aldea global donde existe una homogeneidad de culturas

Las personas se unen a través de los medios pero paradójicamente en vez de unir culturas nos distanciamos cultural y religiosamente. La globalización produce cambios que afectan a las culturas de cada localidad.

A través de lo medios por ejemplo del cine o la televisión transformamos nuestras identidades como chilenos en relación a realidades extranjeras que nos ofrece el mercado de la pantalla.

Hoy contamos con una gran variedad de medios que nos permiten estar comunicados a nivel universal rompiendo incluso con el tiempo y el espacio, es sólo que veamos cuanto tarda un correo electrónico en llegar, y cada vez hay menos lugares incomunicados y aislados.

Las personas se han hecho dependientes de los medios de comunicación, dependientes de las tecnologías, dependientes de la globalización.

Ser ciudadano o ciudadana depende exclusivamente al consumismo de medios, ya sea televisión, Internet o teléfonos celulares. Ante esto podemos decir que el cuanto determina el eres … dime que ringstone tienes y te diré quien eres.

NOCHE OSCURA DEL ALMA

Es un poema escrito por San Juan de la Cruz pertenece a la literatura religiosa del siglo XVI y en el se plantea el “alto estado de la perfección” que experimenta el alma al unirse con Dios en un proceso místico de amor y perfección por el “camino de la negación espiritual” que simboliza la negación activa del alma a lo sensible, el absoluto vacío espiritual.

La noche es oscura y simboliza los obstáculos por los que el alma debe pasar para purificarse y unirse con Dios, es el camino que recorre el alma del poeta para purificarse y estregar todo su ser al Amado, y sentirlo dentro de sí, se despoja de todo para fundirse con Dios, el Amado y entregar su vida a Él haciéndose religioso.
La noche es el momento en el cual el alma del hombre sale de la etapa purgatoria para ingresar a la siguiente etapa, la lumínica que le llevara a la perfecta unión con Dios, una vez que ya se purificó, es la luz interior la que le señala el camino hacia Él.

El hablante lírico es el alma del hombre quien entra en proceso de sumisión a Dios. Esta alma está ansiosa de reencontrarse con Dios y ha pasado por la vía purgativa lo que en el poema se habla de salir estando ya su casa sosegada, alejándose de toda tentación y de todo lo terrenal, lo que significa que salió del purgatorio purificada, sin pecado alguno y digna para la última etapa unificadora en el encuentro con el Amado, ya nada puede distraer al alma para su tan anhelada unión.

El Amado es Dios quien transforma al alma del hombre en una nueva y ahora Éste vive dentro del ser, “Amada en el Amado transformada”, y lo convierte en alguien dedicado absolutamente a la vida religiosa. Renuncia a sí mismo y a todo lo terrenal porque Dios ocupa todo su ser, su alma se vacía, se desnuda y alcanza el máximo estado de perfección con esperanza, fe y amor.

San Juan de la Cruz deja plasmado en su obra que el amor y la iluminación interior es el camino directo hacia Dios. Tiene a Dios muy dentro de sí, de acuerdo a la manera que tiene de nombrarle a lo largo del poema, su alma está fundida con Dios. Ahora vive para Él y por Él pues Dios llena su ser.

*^.^FruTo de Am0r Etern0^.^*

“Hijos” de Alberto Fuguet es un texto que plantea la opción de no dejar descendencia en una pareja joven, que adopta a una pareja de ancianos, figuradamente hablando.
En Hijos es el propio protagonista quien nos cuenta la historia que él en conjunto con su esposa Carla vivieron. Son una pareja joven y llevan siete años de casados y nunca han tenido problemas pues han sabido completarse el uno al otro. No tienen grandes lujos pero con lo que ganan pueden vivir cómodamente. Dentro de las cosas que les gustan está navegar por Internet y coleccionan computadores, lo que los hace una pareja cibernética.
En cuanto a la descendencia no es que no quieren procrear, no les interesa desvelarse por las noches y endeudarse por criaturas que a la larga los abandonarán y los criticarán. En esta decisión les ayudó un ex amigo quien luego de que su hijo sufriera un accidente y saliera ileso por milagro, según él, comentó que el amor incondicional que sentía por su hijo, Beltrán, era tan grande que no dudaría en matar a su esposa como ofrenda en el caso de que este enfermara, esto aterró a la pareja.
A ambos les gusta estudiar asistieron a cursos de formación integral, entre ellos uno llamado Plano secuencia: Cine-Documental y cine como documento ofrecido por la U.Católica de Valparaíso dictado por el pediatra Bartolo Paternostro, señor de unos setenta años y muy bajo, sin embargo lo suyo era el cine. Él está casado con Celinda, una señora de unos ochenta años también baja y robusta, de ojos verde y pelo negro azabache.
Un día por casualidad terminaron los cuatro comiendo en un restaurante y se hizo un rito, todos los jueves cenaban. La joven pareja sentía una admiración por la pareja de ancianos y disfrutaban de su compañía, se proyectaban en ellos. Tampoco tienen hijos, están juntos por el deseo de potenciarse, nada los ata y se nota que son una pareja que no ha tenido tropiezos.
La pareja de ancianos no contaba con tecnologías como video grabador, televisión y menos con un computador, ante esto se les abrió la posibilidad de regalarles un computador, y que conocieran el mundo cibernético.
Para el día sábado habían sido invitados en su departamento pero Carla no fue. Al entrar le piden que tenga precaución de no pisar a Perséfona, su gata, que se encontraba en la alfombra enferma, le ofrecieron licor de anís, y luego suena el timbre, era el veterinario que venía a ver a Perséfona, mientras la gata era revisada el se dedicó a instalar el computador, pero no pudo, no había enchufe.
El ambiente cambió ante la dolorosa noticia de que a Peséfona sería sacrificada, ella era como una hija, era todo lo que esta pareja de ancianos tenía.
El veterinario le recomienda que se vaya pues ya no había nada más que hacer, la señora Celinda lo detiene y él la consuela en su regazo luego se va con su maletín y cuando llega a la reja esta no abre y afuera llueve.
---------------+.+miauuuu----------------

La identidad personal en la pareja joven es el sello de la personalidad, y podemos decir que ambos tienen una personalidad que difiere del común de la gente, ellos se comportan de la misma forma y sus intereses y opiniones son las mismas. Esto queda demostrado en el hecho de que no quieren procrear, una decisión que ambos comparten y que para los ojos de las demás personas es extraño y no los comprenden. El concepto de mundo que predomina en la época y sociedad en la que viven los empuja a que formen parte de la globalización por medio del Internet, pero al mismo tiempo ellos se diferencian de esta en sus ideales y preferencias, es más importante para ellos potenciarse juntos que dejar descendencia.
La identidad cultural está marcada por el potente crecimiento tecnológico del que ellos forman parte así como también por lo que la sociedad considera normal, como el hecho de tener hijos.
La pareja es capaz de demostrar su identidad personal frente al resto de las personas y estas deben valorarla y respetarla, puede interactuar con un grupo social y dejar bien establecida su identidad, por lo cual no constituye una amenaza si tienen claro cuales son sus intereses y prioridades.
Es el mismo caso de la pareja de ancianos, que también optaron por no tener hijos, pero consideraron a Perséfona, su gata, como a uno. Además están desprovistos de tecnologías pero aun así se han integrado a la sociedad consumista.
Ambas parejas se preocupan más de proyectarse juntos hacía un mismo objetivo que es potenciarse mutuamente por medio del aprendizaje que de procrear, pues consideran que sería perder el tiempo y el verdadero sentido de estar juntos se perdería.
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El traer un hijo al mundo en mi opinión personal no debería constituir un obstáculo para el desarrollo de la pareja, pues traer un hijo al mundo es una de las cosas más linda que a un ser humano puede pasarle, y el hecho de negarse a uno mismo este privilegio es egoísta. Existen formas de equilibrar la responsabilidad que conlleva procrear, con el desarrollo personal y la búsqueda del conocimiento. Privarse del don más sagrado que Dios le concedió al hombre por intereses personales y por el rechazo a mayores responsabilidades es absurdo, una de las cosas que se deben priorizar es el desprendimiento de todo lo material. Ampliar el área de conocimiento en conjunto con la pareja es tan importante como procrear. Los padres pueden proyectarse juntos y con su hijo sin problema alguno cuando hay amor y dedicación de por medio.

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El cuento de J. L. Borges, «La casa de Asterión», tiene elementos intertextuales propios de la mitología griega como el mito del Minotauro; dejando en claro que intertextualidad consiste en la presencia de expresiones, temas, características estructurales, estilísticas, etc. procedentes de otros textos y que han sido incorporados dentro de la misma obra que escritor a dado nacimiento, podemos ver como Borges narra la historia en primera persona como si el fuera el Minotauro Asterión con el fin de enseñarnos el mundo que vive este personaje.

Asterión está condenado a estar encerrado en un laberinto, esta es su morada, su único mundo del cual se siente prisionero, donde se encuentra sumergido en una terrible soledad y deseando la inalcanzable libertad.


Los principales símbolos son el laberinto que representa el hecho de perderse y estar encerrado en su mundo lejos de todo lo que es el Afuera y la muerte como una liberación. Al morir el hombre se libera de todo sufrimiento y pasa a una vida mejor. De lo contrario crea innumerables formas de entretención y gastar su tiempo, crea un mundo imaginario con pensamientos contradictorios a la realidad en su soledad.


La soledad no es sólo el hecho de estar encerrado en una “cárcel laberíntica”, sino la sensación de angustia que provoca saber que “más allá” existe un Afuera lejano e inalcanzable. Este Afuera, para Asterión es una intuición de libertad que se manifiesta en un espacio desconocido y ajeno. Los dos términos, Afuera (Ajeno) y Adentro (Propio), son una forma de expresar que existe una barrera, una puerta que es el límite y la frontera del ser en cuestión. Estos dos mundos que se comunican y limitan entre sí aparecen en el cuento de Borges representados por lo infinito o número catorce, la plebe y el laberinto.


El cuento de Borges culmina con el triunfo del Afuera al dar muerte a Asterión, ella simboliza la única salvación ante la soledad pues el exceso de espacio asfixia mucho más que su escasez. Tal vez sea la soledad la que multiplica infinitamente los componentes del laberinto.
En cuanto a la identidad del personaje, Asterión, puedo decir que este carece de ella por el modo en que es incapaz de enfrentarse al mundo de Afuera, la sociedad, por lo que esta lo rechaza, pues para ser valorados por el entorno se debe tener una identidad sólida y él no la tiene. Y ante las dificultades que implica llegar a ser reconocidos se frustra y renuncia al intento de integrarse a esta y por ende a la libertad y cae en la oscuridad de la soledad y del laberinto en que se encuentra. Huye ante un grado de dificultad y el mismo se encierra en su burbuja donde ha permanecido toda su vida. Sin embargo al parecer este personaje ignora por completo que la libertad exige un grado de esfuerzo, responsabilidad y asumir las posibles consecuencias, sin estas es prácticamente imposible conseguir salir del laberinto de su vida, si no se ha empeñado en salir adelante aprendiendo a escribir, por ejemplo, es necio desear ser libre si no se ha esforzado y no ha tenido responsabilidades. De esta forma paga el precio de ser indisciplinado y no hace más que hablar de su grandiosidad y la de su laberinto con suma arrogancia. Ser libres exige un mínimo de sacrificio, siendo mediocres no se consigue ser libres y sobre todo exige como base una identidad bien constituida producto de la familia, que en este caso no tuvo, de los valores sociales, a los que no tubo acceso, y de sus experiencias, que por el hecho de vivir en las sombras no las enfrento.


La vida está llena de caminos con sus puertas abiertas que podemos elegir para llegar a nuestra meta final, la salida del laberinto, si no nos empeñamos en seguir nuestro destino para alcanzar la puerta de salida caeremos en la soledad, en la miseria y nos hundiremos más en el laberinto e inventaremos juegos para suplir la necesidad de la compañía y la única salida de escape que nos libere de el será la muerte.

…:::Just before the war of eskinos:::…

“Justo antes de la guerra con los esquimales” de J.D.Sallinger es un cuento que plantea una realidad materialista que se visualiza en el accionar de los personajes como: el hecho de que Ginnie le cobre a Selena el dinero que ella a gastado en traslado, cuando un escritor le roba a Eric todas sus pertenencias, el hecho de que a Franklin y a Eric les guste el abrigo de Ginnie, y otras cosas más. En el texto se aprecia en cada momento este conflicto materialista así como también es posible distinguir una etapa realmente contradictoria para los jóvenes como es el paso a la adolescencia.

Si nos centramos en el título y analizamos su significado surgen interrogantes como ¿Por qué se titula “Justo antes de la guerra con los esquimales”? ¿ Están próximos a una guerra con los esquimales?, ¿Quiénes irán a esa guerra? y si no es guerra entonces ¿Qué es?.

El título, a mi parecer, está entrelazado con el hecho de una guerra cuando en realidad se refiere indirectamente al paso de niño a adolescente marcado por las ideas contradictorias y el temor a no encajar característicos de esta etapa de la vida, se enfrentan a un mundo de frialdad, el mundo materialista y quedan desnudos ante esta realidad tormentosa, es la guerra entre una sociedad fría y con ellos mismos: la conciencia de saberse solos. La adolescencia es la Aduana entre la inocencia de la niñez y la frialdad de un mundo materialista que marca el ser adulto, por lo que es una época de confusión y es justo entonces cuando tienes que decidir que harás con tu vida.

En cuanto a la identidad, esta está marcada por el entorno, por lo que la sociedad es capaz de entregarle a este adolescente en proceso que ahora es conciente de que está solo y se niega a crecer por miedo a lo que deberá enfrentar en su soledad y contempla el mundo de la adultez con desprecio siendo consumido por una sociedad que él ve con altivez llegando a ser un adulto conformista ahogado en el excesivo sobre consumismo. La identidad de estos jóvenes ha entrado en una crisis, en la necesidad de saberse parte de una sociedad y están confundidos. Son jóvenes que van a despertar de esa realidad encantadora de la niñez y se integraran a la sociedad con un sello propio de personalidad que ellos deben descubrir acorde con el concepto de mundo que predomina en la época en la que ellos están inmersos para así formar parte de esta y ser valorados y respetados por la selva social.

Si nos enfocamos exclusivamente en Ginnie este proceso queda demostrado en el apego que siente ella por un objeto material que va más allá del materialismo, tiene que ver con la emotividad, el sentimiento que hay de por medio a una cosa, propio de la dulce niñez. Por ejemplo: el tiempo que se tardó en desechar el pollito de Pascua que había encontrado muerto y ahora el tiempo que tardará en tirar aquel sándwich de pollo que le regalo Franklin. No sabemos cuantos días le costará tirar el nuevo pollito de Pascua, tal vez tres, cuatro,… un año,… media vida, o puede que sólo hasta el inicio de la guerra con los esquimales.

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La identidad se forma del resultado entre lo que somos como individuo, lo que nuestra familia nos enseña y por lo que la sociedad nos entrega. Esta última se ve claramente en los medios de comunicación, si nos centramos en la prensa por ejemplo podemos ver una serie de situaciones que rigen a un pueblo acorde a un patrón común para todos los habitantes. Este patrón tiene un tiempo de duración.

Las tendencias que presenta un pueblo como beber el mismo refresco, vestirse de la misma forma, escuchar la misma música, comprar el mismo producto forman parte de la identidad de un pueblo con sus costumbres, creencias y tendencias. La tendencia contribuye en la formación de la identidad social y personal, impulsa al pueblo hacia en mismo lugar hacia el mismo fin.

El mayor número de personas que sigue un pensamiento o cosa es una tendencia, lo que mas se repite, esto influye en la forma de pensar y actuar de un pueblo. Por lo tanto efectivamente las tendencias son unas de las tantas cosas que determinan la identidad de una sociedad y posteriormente la de las personas.

La prensa informa sobre lo que acontece en el mundo estableciendo patrones que rigen a nivel mundial a un grupo de personas, aquello que está de moda.

Por lo tanto la identidad y las tendencias guardan una estrecha relación una es el producto de la otra, y la otra es el complemento que permite que se forme el producto, la identidad. A través de las tendencias el individuo forja su identidad que lo diferencia de otros y esta es su decisión que ha escogido entre la variedad de tendencias existentes haciéndolo único e irrepetible

El medio está lleno de una variedad de tendencias que les ofrece a los individuos y que se prolongan por un periodo de tiempo. Estas tendencias son capaces de determinar su comportamiento y permitir la integración de este al entorno, contribuyen en nuestra formación y diferenciación como individuos.

o°O°La MuErTe En La LiTeRaTuRa°O°o

En el texto “La muerte está sentada a los pies de mi cama” de Oscar Hahn la muerte se representa como un acto amoroso entre la víctima que va a morir y la acechadora muerte, esta última está representada como una persona, más probablemente una mujer, que habla, se sienta y siente, la persona se niega a entregarse a los brazos de la muerte pero aún así la respeta, ha llegado su momento y ella viene a buscarlo y él no quiere asumir que tiene que morir. La muerte está ansiosa de llevárselo y mientras él lo acepta ella lo espera sentada a los pies de su cama, literalmente hablando, pues se sabe que no es así sino que se alude a ella con una forma metafórica para dar a entender que es su hora y ante esto la víctima siente una profunda agonía.

En el texto de “Los ojos de las estatuas” de Harold Alva se aborda el tema de la muerte como algo desagradable que causa temor, recelo y odio, siendo el miedo mucho más fuerte. En el texto la muerte representa lo maligno, lo oscuro, aquello que envenena al hombre y lo engaña pues se hace pasar por un ser dulce y manso pero luego saca las garras y arranca todo lo que le da vida al ser humano. El hombre la rechaza porque es siniestra e impertinente, llega sin avisar y condena las almas con inclemencia causando espanto, pues viene de lo más profundo de la soledad, es algo inmaterial, sin vida y con ella no se puede tratar. Se le llama al poema “Los ojos de las estatuas” porque ellas no tienen vida es decir están muertas, la muerte les arrancó todo incluso las córneas, les quito toda muestra de asombro, las estatuas son las personas que mueren.

A mi parecer en ambos textos se toma a la muerte como un rechazo, como la negación a morir, sin embargo, en el primero se ve desde un punto de vista más respetuoso y con recelo, en cambio en el segundo como algo siniestro que implica un odio. Esto se interpreta al leer las figuras literarias que ambos autores utilizan con el propósito de plasmar aquello que sienten. Por ejemplo, en el texto de Oscar Hahn se habla de la muerte metafóricamente al decir que esta está sentada a los pies de mi cama porque claramente la muerte es algo intangible y se le atribuyen cualidades humanas como hablar, sentarse, sentir y desear. En el segundo texto se refiere a la muerte como una estaca de vidrio que amanece como una ostra en este caso se presentan figuras como la comparación donde la muerte es algo frío, oscuro y solitario o también como un dulce animal de sangre oscura, fogata que arde y envenena para referirse a lo maligna y siniestra.

La tradición y la literatura le han dado a la muerte una identidad, es por eso que es común que las personas le teman. No es raro que a través del tiempo las generaciones transmitan ese temor a las próximas ni tampoco es raro que las producciones literarias planteen este tema como algo que causa rechazo y odio, además de temor. Esto hace que hoy la muerte cuente con su propia identidad construida en base a pensamientos que nos han proporcionado las creencias y los textos.

Yo opino que la muerte es un tema capaz de abordarse desde dos focos, uno desde el lado de la aceptación con respeto a ella y el otro con recelo y coraje. Sin embargo, ambas posturas representan una negación a ella, y a mi parecer la muerte es algo que se debe respetar y aceptar con resignación pues es un proceso natural que no hay que mirar con odio y sobre todo sintamos lo que sintamos, sea resignación o rechazo moriremos igual independientemente de lo que sintamos y, al fin y al cabo nacimos para morir.

***FaKe PlAsTiC TrEe***

En esta canción interpretada por el grupo Radiohead se identifica la identidad personal de una mujer que se niega a aceptar la realidad en la que vive y ve que todo el mundo se encuentra dominado por falsas promesas y el materialismo y ya no prima lo que ellos sienten ni piensan sino que viven en una ciudad globalizada y la identidad personal que antes tenían cada uno de los habitantes de esta ciudad ha sido remplazada siguiendo patrones impuestos por un mercado capitalista y ante esto ella trata de hacer cambiar el pensamiento de las mujeres de la época pero es inútil pues se niegan a abrir los ojos y aceptar la realidad por temor al cambio; incluso el amor que siente ella lo ve auténtico pero en el fondo es falso.

La identidad cultural se expresa en lo que hacen, piensan como grupo humano y acorde con la letra de la canción se pueden deducir que esa sociedad se encuentra sumida en lo material, en lo económico y han dejado de confirmar su identidad cultural y eso constituye una amenaza para la sociedad en si, el individuo, social de naturaleza, debe dar a conocer su personalidad basada en los valores que caracterizan su cultura, costumbres y principios y ser valorado y respetado por ello. Sin embargo en la canción se habla sobre una sociedad que poco a poco se desmorona y nadie hace nada para evitarlo han perdido su identidad cultural frente a la tendencia unificadora de la globalización basando todo en lo material y lo tecnológico.

En la identidad histórica se puede determinar que es una época contemporánea postmoderna, la de los años 80, la cual se caracterizó por una tendencia al conocimiento destacando numerosos objetos tecnológicos y la forma de pensar fue cambiando y se hizo más libre. La cultura contemporánea postmoderna parte de una diversidad de valores y ofrece al individuo, por consiguiente, varias selecciones. Sin selección no es posible la libertad.

¿Es capaz la globalización de acabar con nuestra identidad cultural?

Para poder decir si la globalización afecta a la identidad nacional antes debemos contestar la siguiente pregunta: ¿Qué es la globalización? Como todas las cosas importantes de la vida es muy difícil definirla con exactitud por medio de palabras. Es más fácil acercarnos a ella a través de sus efectos. La globalización provoca que en todo el Mundo se consuma la misma bebida, se use la misma ropa, se escuche la misma música y se ocupe la misma tecnología. Hace que la parte moderna de las ciudades sea tan parecida a las de otras que estas pierden por completo su autonomía, sus costumbres y lo más importante el habla que es sustituido en muchos habitantes por un lenguaje común como por ejemplo “¿OK?”. Esta es causa directa del deterioro de nuestra identidad cultural. El lenguaje es un instrumento de socialización imprescindible para lograr distinguir al individuo entre diversas culturas y para adaptarlo al mundo social.

Sin embargo en la actualidad se ha llamado globalización a un proceso político, económico, social y ecológico que está teniendo lugar a nivel mundial y que tiene perfiles positivos y negativos. Presenta indudables ventajas para el desarrollo económico de las pequeñas y medianas empresas, pero son las grandes empresas internacionales las que tienen de su lado las reglas del mercado.

Todo país tiene una cultura distintiva a las demás que lo hace especial y único, con tradiciones y costumbres.
Hoy en día la globalización se ha apoderado de todas las naciones a causa del expansionismo de mercados, industrias y empresas y han sobrepasado fronteras y ha manipulado a todo el Mundo haciendo que este se base en economía y así se van integrando distintas economías nacionales en el Primer Mundo Capitalista.
El hombre es tan solo un pequeño grano de arena ante la inmensidad de las tecnologías que se han impuesto para dominar a los otros. Nos hemos vuelto dependientes a ella y la autenticidad se ha perdido

El desarrollo de la sociedad en la información desempeña un papel fundamental mediante el establecimiento de redes internacionales que conectan a multitudes de personas lo que ha contribuido a crear una nueva economía mundial que traspasa fronteras.

La cara oscura de la globalización es que si las inclinaciones globales persisten podrían generar resistencia y perturbación política y social, pues la globalización toma al individuo como un objeto económico donde el interés se centra en el mercado y el capital. Esto produce la división de los grupos humanos en tres categorías: los que globalizan, los que son globalizados y los que son excluidos de la globalización a causa de la precariedad lo cual tiene como consecuencia una violación a los derechos económicos y sociales.

Se ha olvidado que el avance tecnológico no provoca un avance en la Humanidad: hoy los medios de comunicación viven una verdadera revolución informática y han mejorado muchísimo, pero la comunicación en sí no. Por ejemplo enviar un e-mail a un amigo no es relacionarse con él, chatear a través de Internet no implica conocer vida, sentimientos ni pensamientos.

La búsqueda de la comodidad material a cualquier precio del tener cada vez más, de poseer cada vez mejores autos y electrodomésticos nos ha convertido en esclavos y ha hecho que se destruya la identidad cultural que nos distingue de muchas otras culturas. Las fronteras tradicionales se están desvaneciendo dando nacimiento a nuevas organizaciones cuya unión es sólo a nivel económico.

En el proceso en el que estamos viviendo se da mucha importancia a lo económico y muy poca a los valores sociales que caracterizan a una nación. Hemos de recuperar la iniciativa y la mejor forma es tener una idea muy clara de lo que es el ser humano, sus valores y cual es su sitio que le corresponde en la sociedad y en la naturaleza.

Debemos potenciar la cultura, debemos conocer la historia para extraer de ella los valores sociales que forman parte de la identidad cultural y liberarnos de la esclavitud tecnológica a la que hoy estamos sometidos, tenemos que dejar de refugiarnos en la masa y tratar de cambiarnos a nosotros mismos primero, si realmente queremos cambiar el mundo y ser dignos de una cultura.

La globalización afecta a la identidad nacional haciendo que esta pierda su esencia, su habla y costumbres autónomas. La característica expansionista de la globalización hace que se elimine toda distancia, pues el comercio tecnológico y el capitalismo las destruyen y ha generado competencia mundial ya que favorece el esparcimiento de productos y servicios diversos.

La globalización es un arma de doble filo. No es mala en si, sino que depende del uso y de la finalidad que se pretenda con ella. Lógicamente la mejora en los transportes y las comunicaciones ha permitido un flujo de información entre todos los seres humanos, y eso es muy bueno, siempre que podamos asimilar lo que recibamos y no perdamos nuestras raíces que forman parte de la identidad cultural.

¨ღ (¯`MI ChiLe TriCoLoR***´¯) ღ¨

Chile, larga y angosta franja de tierra donde mar y cielo se mezclan en un horizonte infinito y su cordillera blanca de tremendas alturas representa nuestro espíritu chileno emprendedor.

El rojo de nuestra bandera es la sangre derramada por aquellos compatriotas que dieron la vida en tiempos de guerra,el blanco representa las magestuosas cumbres puramente nevadas de la cordillera de los Andes, el azul es el inmenso cielo y el mar que nos baña en el que pone su sello la estrella solitaria.

Chile un país privilegiado en geografia, clima, agricultura y recursos mineros donde la tierra esconde el más sublime tesoro: el cobre, principal sustento de nosotros los chilenos.

Su multicolor paisaje lo distingue de otros paises donde café, blanco, verde y azul se mezclan para dar lugar una a la magia que atrae a millones de turistas, encantados por el susurro de la brisa que solo aquí se encuentra, sus hermosas playas, mágicos parajes de vegetación entre bosques y praderas y sus cerros nevados que desembocan en insistentes rios y profundos lagos. Es en esta parte del continente donde se pone en manifiesto el hombre y su sacrificio, donde cada gota de sudor que emana de su frente cae mojando la tierra y haciendola fecunda. Es este hombre el más vivo ejemplo de esfuerzo, destreza,valentía, perseverancia e ingenio, quien con tales características hace a nuestro Chile florecer a punta de progresos en minería, agricultura y ganaderia, ese es el chileno que cada vez que el compatriota clama por ayuda viene cuan superhéroe a tenderle la mano con suma solidaridad poniendo al descubierto una virtud común entre todos nosotros.

Chile brilla desde la primera region hasta los suelos de hielo y furiosos fríos atarvesando la maravilloso costa.

Este mi territorio nacional reúne toda la tradición histórica ciudad por ciudad, brisa por brisa e isla por isla cada una con sus propia personalidad. Chiloé, con su rica artesanía y gastronomia donde abundan los mitos y leyendas que la hacen atractiva incluso para los ojos que ya no vibran apareciendo como una isla encantada. O la isla de Pascua que con majestuosas estatuas de piedra, flores, y danzas al son del sau sau invocan a todo el mundo a presenciar la magestuosa maravilla que este rincón del mundo posee y desea coronarse.O la zona norte, árida y desértica con sus propias costumbres y festividades folklóricas especielmente religiosas que alaban a la virgen.O la zona centro que guia a todo el país sierndo el punto de union entre norte y sur, zona de intercambio comercial, y basta economia y por último la zona sur, de abundante vegetación que culmina en el extremo más alejado del Planeta Tierra la zona austral donde Aisén, Magallanes y la Antártica chilena con su riguroso clima en el que el mar penetra hasta el continente siendo este el ultimo rincón del continente America.
Chile tierra de poetas y artistas que se han consagrado por toda la ininterrumpida esfera del Mundo como Gabriela Mistral y Pablo Neruda, entre otros, que han salido de la fecunda tierra que llamamos Chile. Esta misma tierra ha albergado a campeones y héroes que han dado su vida por la patria, valientes hombres que son el vivo modelo a seguir por los chilenos.La cueca, nuestro baile tipico, en el que gallina y gallo inician un cortejo, es nuestra danza nacional que aviva los corazones de cada quien por donde corre la más mínima gota de sangre chilena.

Mi Chile se expande desde la calurosa aridez del desierto nortino y finaliza en el territorio Austral junto a la tierra y el agua congelada que guarda importantes riquezas y junto a ellas pone broche de oro en los corazones de todos los chilenos.

Este es mi Chile tricolor que poco a poco se va desintegrando a causa de la globalización y va perdiendo su esplendor y escencia de la que todos fuimos testigos y participes. Es te es el Chile que queremos volver a ver digno de admiración y con su propia identidad.

...:::***El Am0r Es M@gi@***:::...

Un hombre decepcionado de la vida no hace más que esperar su muerte hasta que un día de la nada aparece una mujer por arte de magia y esta es capaz de cambiarle la vida y ambos encuentran el camino a lo eterno, entonces ahora yo te pregunto a tí: ¿Alguna vez has sentido que un extraño sentimiento viaja por tu cuerpo y alma como hechizándote?, pues yo debo decir que sí, aunque puede sonarles muy cursi, pero es la verdad yo y así como cada uno de ustedes algún día sentirán lo que yo les voy a decir; y puedo afirmar que eso es el conjuro del amor que es capaz de embrujarte y hacer que pierdas todo el sentido de lo real y entres a un mundo mágico donde reinan los hechizos, pócimas y conjuros de amor y pasión.

El amor es una profunda necesidad sobrenatural de unión con aquello que nos hace falta. Se ama lo que nos completa, lo que se agrega a nosotros y que encontramos en aquel mago o maga que despierta el duendecillo de la sensualidad que llevamos dentro, en el corazón, y lo revive. Por eso el hombre ama a la mujer y la mujer al hombre.

El hombre y la mujer son como imanes que buscan y buscan recurriendo a sortilegios hasta que por arte de milagro encuentra y atrapa a su mitad siendo encantado por el sublime poder del amor y comienzan así el rito mágico.

Una vez que has encontrado aquella persona capaz de abrir las puertas de tu corazón con tan sólo tocarla con su varita mágica sentirás que un ramo de hermosas flores sale desde el interior del sombrero capaz de palpitar por siempre y juntos volarán por nubes de algodón donde solo reina el amor, y vivirán por siempre en el círculo mágico donde no hay reglas sino sólo el uno para el otro.

El amor es capaz de mover montañas, ríos y cielos, con su poder y es capaz también de conmover hasta el más mínimo ser que sólo vive para si mismo y encontrar con otrpersona un anhelos comunes.

El amor vive en aquellos que se profesan amor eterno y que ambos han firmado un pacto eterno bebiendo de la pócima de los besos y abrazos, y se han condenado a vivir en una cadena perpetua, por siempre juntos en un lugar donde sólo existen ellos dos.Se convierten en hadas y duendes de amor que esparcen la alegría por el mundo y empiezan a construir su hogar en base a brujería. Esta brujería no es más que caricias, gestos, admiración y sobre todo amor.

Cuando sientes amor aparece mágicamente una sonrisa en tu rostro que ilumina con un destello a aquellos que se sienten agobiados porque aún no conocen el amor.

El amor es una fuerza poderosa, tan poderosa como la divinidad de Dios que atrae a dos seres, que une lo opuesto, los funde y completa de modo que donde hay dos personas ahora sólo hay una .

Y último quiero decir que el amor se expresa cuando pone los ojos en los objetos más altos, cuando aprende a mirar hacia arriba y mira descifrando el ocultismo de las estrellas siendo capaz de interpretar el sentimiento que ha aflorado desde su corazón, cuando sueña y desea conseguir sus más nobles ideales. Ese hombre entonces conoce el amor. Ese hombre es un idealista. Ese hombre es un duende de amor que no solo ama sino que trabaja intensamente por aquello que ama, ese es el amor más sutil y perfecto. Ese es el amor que intento decirte, el amor que siento yo.

Carencia de un ejemplo digno de imitar

La juventud es la etapa en la que debemos construir nuestra identidad, encontrar el lugar que nos compromete en la sociedad y afianzarnos. Por ello, es muy importante el rol que asuman nuestros padres. Si bien es la edad de los grandes ideales, se debe dotar a los jóvenes de un pensamiento crítico que les permita salir del conformismo, del presentismo y de la desesperanza.
El sábado recién pasado cuando estaba con un amigo presenciamos un asalto y derivado de eso comenzamos una conversación que planteaba la falta de modelos en los jóvenes y a partir de esto, surgieron estas interrogantes: ¿Por qué los jóvenes necesitan un modelo digno de imitar? y ¿Cuáles son las consecuencias de no encontrarlo?; y voy a ver si consigo contestarlas en esta ocasión.
Todos los jóvenes necesitan personas-modelos de su propia comunidad con los que puedan identificarse con facilidad y hacia quienes miran como líderes. Necesitan otros jóvenes que sean capaces de mejorar su autoestima y proporcionarles una perspectiva positiva y unas metas dignas de ser alcanzadas (sean personales o de sus comunidades). Necesitan una inyección de motivación y, al mismo tiempo, las habilidades sociales para poder conseguirlo. Los jóvenes necesitan que alguien les muestre las oportunidades que ofrece la sociedad para su desarrollo personal o profesional para aspirar a lo más alto. De lo contrario se les dificultará el pleno desarrollo de su identidad, fundamental para ser parte de la sociedad y carecerán de motivaciones.
Desde niños cuando estamos en la etapa de aprendizaje y a la vez despertando al mundo necesitamos parámetros, guías o modelos para conocer y vivir nuestras propias experiencias. De tal manera que nuestros primeros modelos son nuestros padres, hermanos y gente que conforma nuestra nido familiar, en ese contexto el niño empieza a imitar lo que hacen sus mayores, gestos, actitudes, formas de hablar, de vestir, etc y van a ir conformando su identidad. Esto es inherente en el ser humano y por una necesidad de aprendizaje y de adaptarse a la sociedad, como en el pequeño pajarillo que aprende a emprender el vuelo imitando as u madre, o la yegua que enseña a caminar a su potrillo.
Sin embargo a veces estos modelos no son lo suficientemente aptos y están reñidos en conceptos inmorales o simplemente no existen. Por ejemplo el niño que se desenvuelve en una familia de extrema pobreza y delincuencia las consecuencias obviamente serán desastrosas, pues a a medida que va creciendo va conformando su visión del mundo que le toca enfrentar. Este joven se da cuenta rápidamente que no hay modelos dignos de imitar dado que la sociedad de la cual el forma parte en vez de encontrar causes para sus metas son aplastados por adultos corruptos que en vez de tener más virtudes tienen más defectos. En esa búsqueda incesante por buscar algo consecuente, termina por caer en un abismo donde no toca fondo y se desorienta cayendo en la drogadicción, en el alcohol, para alejarse de la realidad y vivir un mundo de fantasías como una forma de evadirse.
Hay una falta de valores y principios, de modelos, en nuestra sociedadenferma donde no hay metas claras, hemos caído en una especie de ley de la selva donde predomina el más fuerte no importando el vencido, creando una insensibilidad ante el dolor humano. Entonces, ¿Que nos deparará el futuro? en estos momentos es difícil responder a esto ya que estamos viviendo un fase que según los entendidos es una etapa que tiene que vivir la humanidad dado que el problema es a nivel mundial hasta que por saturación o por exceso el hombre pueda alguna vez reaccionar y revertir el proceso.
La escasez de líderes dignos de imitar en el mundo, donde los jóvenes puedan tenerlos como un modelo han hecho que sigan a quienes no tienen la suficiente moral para servir como un arquetipo, sin embargo estos es lo que hay.
El papel que le va a corresponder a la juventud es importantísimo para este futuro cambio, he ahí la importancia de reeducar al joven en base a principios, valores, volver a motivarlo, volver a mostrarles las oportunidades que les ofrece la sociedad, porque si existe una ley de ciclos donde se viven diferentes etapas civilizadoras con sus nacimientos, desarrollo y decadencia- esta claro que ahora estamos viviendo una decadencia- por lo que debemos inspirarnos nuevamente en aquellas cosas que hicieron grandes a los pueblos, sus modelos dignos de imitar.Tenemos que volver a crear el nuevo arte, la nueva ciencia, una nueva pedagogía donde se resalte especialmente en los jóvenes el espíritu del héroe,¿Por qué héroe? Héroe porque es aquel que es capaz de renunciarse a si mismo en bien de los demás porque además es valiente y esta inspirado por Dios (que hoy también se encuentra distorsionado). Jamás los cambios en etapas de crisis se a hecho con cobardes e indecisos, sino con líderes, con ejemplos de vida. Ya lo dijo William Shakespeare. “El cobarde muere mil veces, el valiente una”.
Aún así tengo la esperanza y la convicción por el papel que me corresponde jugar en el futuro como parte de esta sociedad de aportar al cambio por mínimo que sea en pro de una nueva sociedad rica en morales y modelos siendo tarea de todos nosotros encontrarle un punto final ahora. La nueva era que se avecina debe ser mejor.

La búsqueda que no termina

Elena era una adolescente de tan sólo 15 primaveras y como todos los jóvenes de su edad sentía la necesidad de pertenecer a un grupo donde fuera bien recibida, de encontrar un nido moral que su familia no fue capaz de darle, entonces pensó:” Si mi familia no me brinda el apoyo que necesito ni modo, tendré que buscarlo en otro lugar”.
Y así emprendió su vuelo entre ríos de oro como pajarito en busca de manantiales y fronteras donde construir su propio nido.
En un comienzo creyó ser rebelde y se unió a un grupo de comunistas pero luego de un tiempo sintió que no encajaba en su ideología, porque ella, que apenas se defendía a si misma, podía defender a las personas ni luchar por la democracia.
Después creyó ser violenta y se unió a un grupo de punk donde se vestían en contra del común de la gente y actuaban como respuesta a las frustraciones económicas pero luego sintió que no encajaba en este grupo tampoco y se salió de el.
Luego creyó ser astuta y rápida y se unió a un grupo de delincuentes cuya especialidad era robar a los que tenían más, pero luego sintió que ellos estaban en constante peligro de ser atrapados y castigados y eso le asustaba por lo que se salió de el.
Más tarde creyó ser caritativa y se unió a un grupo de la iglesia donde se encargaban de ayudar a los más necesitados llevándoles comida y ropa pero luego de un tiempo sintió que esa no era su vocación, no le nacía de corazón ayudar al prójimo y se retiró de el.
Por último creyó ser alegre y fiestera y se unió a un grupo de personas que tenían hábitos nocturnos, salían todas las noches a bailar y a tomar pero eso no le gustó a Elena, que no se pudo adaptar a ese modo de vida, y optó por dejarlo.
Elena cesó su búsqueda por encontrar un lugar donde calzara por que se dio cuenta de que primero tenía que definirse ella misma, diferenciarse del resto de las personas, saber quién era y luego sería bien acogida por la sociedad y eso no era muy fácil para ella quien no había recibido el apoyo moral de una familia y entonces comprendió que la búsqueda de su identidad no termina y que durante toda su vida trabajaría por ello de lo contrario nunca se adaptaría a la sociedad y entonces así emprendió el vuelo sola por el infinito azul luminoso entre nubes teñidas de los más íntimos pensamientos y sentimientos de rosas.

Retrato de Lazarillo de Tormes

Lazarillo de Tormes forja su identidad a partir de su historia de vida que se inicia en la familia y luego en lo que la sociedad es capaz de enseñarle.

En cuanto a su historia familiar, él nació en el seno de una familia pobre, de padres sin honra. Su padre fue acusado de robo y muere en una expedición donde servia a un caballero en contra de los moros su madre trabajaba como cocinera para estudiantes y les lavaba la ropa a los mozos de caballeros del comedor de la Magdalena. Ella comenzó a tener relaciones con un mozo llamado Zaide y Lázaro aceptó la relación entre ellos porque notó que traía mejor comida a casa, de esta relación nació un hermano de parte de madre pero la felicidad duró poco porque Zaide robó y fue capturado y azotado. Este grupo familiar no era un buen ejemplo para él.

La misma pobreza y miseria lo obligan a abandonar su hogar en busca de una mejor vida y ascender en la escala social.

Durante una parte de su vida sirve a diversos amos cada uno una situación social diferente entre ellos un ciego que le enseñó a golpes a ser astuto, malicioso, ingenioso, tramposo y hasta vengativo como él lo era además le enseñó a mendigar comida y dinero. El segundo un clérigo corrupto, avaro e inescrupuloso, le daba las sobras del pan de la misa que guardaba para él mismo y que había sido pulverizado por supuestos ratones. EL tercero un escudero que aparenta ser rico y tener bienes pero la verdad es que Lázaro es quien lo alimenta. El cuarto es un Fraile de la Merced corrupto ya que es promiscuo y mujeriego cosa que no era una prioridad para Lázaro que sólo pensaba en comer. El quinto un buldero tramposo de falsa religiosidad que sólo le interesaba el dinero y para conseguirlo engañaba a la gente. El sexto un pintor renacentista. El séptimo un capellán oportunista que se vale de todas las personas para obtener beneficios, fue el primero en darle un sueldo fijo con el que se compró ropa usada y una espada. El octavo un alguacil que representa la ley y tiene un trabajo muy peligroso para Lázaro. Y el noveno amo el Arcipreste San Salvador corrupto que le presenta una criada de él para que la despose pero se rumorea que su mujer mantiene relaciones con su amo. Finalmente llega a una estabilidad emocional y económica en su vida y para él no había nada mejor.
Todas aquellas experiencia que el vivió durante su niñez en el plano familiar como la hambruna, la pobreza, la muerte de su padre y la nueva pareja de su madre junto con el papel que juega la sociedad formaron su identidad.

La mayor parte de los valores que la familia le entregó a Lázaro como respeto y solidaridad se fueron degenerando a causa de las situaciones que se vio obligado a vivir con sus amos que lo obligaban a adaptarse a ellos para sobrevivir en la sociedad corroída a causa de la codicia y la avaricia. Fue reconstruyendo sus valores por medio de la interacción con otros seres humanos, entre ellos la astucia, el ingenio y otros negativos como la venganza, la trampa y picardía.

Fue capaz de desarrollar habilidades que le permitían sobrevivir de la hambruna y la pobreza, la vida lo pone constantemente a prueba que lo hacen madurar bruscamente y finalmente logra un equilibrio en su vida y se independiza de la servidumbre.

Hacer es ser

La esencia de mi ser es la dulce miel que corre por mi alma como un río de dulzura y que se muestra en los verdes luceros que guían mi andar y mi actuar frente al misterio de la vida.

Una calida sonrisa se eleva como un estandarte e ilumina el bosque de emociones de mi rostro cuando la alegría reina en él y el armonioso canto que aflora de lo más profundo de mi interior como el trinar de un jilguero triunfa en la batalla contra la angustia expresando mi actuar con alegría frente a la vida.

El estruendo del paso firme de mí caminar en busca de un mágico sueño que admiro con ojos abiertos en la lejanía siguiendo el camino rocoso lleno de obstáculos que mi sino se encarga de barajar. Mis metas son el radiante Sol que anhelo abrazar y las barreras que detienen mi paso son su constante y ruin destello que me enceguece. Actuó como el soldado que a guerra va con la misión de exterminar y las cadenas de su familia atan su corazón y alma obstruyéndole el doloroso camino que emprende. Todo esto expresa mi actuar con perseverancia frente a la vida.

Una caricia y un beso en el silencio de rosa de mis verdes años o el tímido susurrar de mi inocente voz de niña y la delicadeza de mis movimientos dominados por el rojo latir intenso de mi corazón expresan mi actuar con ternura frente a la vida.

El sí reflejo de mis sentimientos aflora cuando mansas fieras acuden a mi en busca de una ayuda que pueda darles una solución a su aflicción y mis brazos se abren con infinito desprendimiento para acoger a aquel ser indefenso que ha logrado tocar a mi puerta emotiva haciendo vibrar la campana que despierta mi sensibilidad de mujer así como un árbol que desinteresadamente nos brinda la vida con alimentos y aire y nos protege del acosador Sol con su frondoso cabello verde dándonos sombra es así como expreso mi actuar con generosidad frente a la vida.

Las palabras que salen de mi boca como llamas furiosas que queman al viento que las avivo y la rígida expresión de mi rostro como un témpano de hielo desde donde brotan lágrimas venenosas que reflejan una herida abierta sangrante con sed de venganza. La maldad en persona se apodera de mi actuar y mi pensar nublándome del bien y deseando el mal a mi contrincante en el rin del rugir de las olas y la penetrante brisa que envuelve mi mundo expresando mi actuar con rencor frente a la vida.

¿Quién soy?

Nathalia es el nombre que con dulzura mis labios emanan donde vocales y consonantes danzan en son de la melodiosa sinfonía inconclusa del verde menta de mi voz ante curiosos seres que invaden mi mundo de fantasías de hadas en busca de la verdad de mi creación.

Nathalia es aquello que se aviva cuando en la carrera de la vida se muestran sueños de almíbar y alegre rumorar.

Nathalia es lo que permanece firme en el correr del tiempo como fuerte en guerra frente a las amenazas de asesinos de sueños, como árbol estático frente al paso del enemigo otoño, del enemigo sequía, del enemigo hombre.

Nathalia es responder con gesto seguro a la presión que el mundo y la vida ejercen con la insistencia de un corazón, que no cesa de palpita, sobre un alma desolada donando parte de las entrañas, regalando preciados segundos de vida, entregando fragmentos del pensamiento y desvaneciendo poco a poco el pasatiempo de volar entre nubes de algodón y danzar cuan mariposa entre rosas de melancolía.

Nathalia es la delicadeza de una flor que acaba de nacer, la delicadeza de un niño que acaba de florecer con mirada temple y curiosa, es la suave dedicación a aquello que conmueve y es capaz de perturbar la rigidez de una mirada y engendrar una laguna de emociones y tentar al llanto y tentar al corazón, es proteger en el regazo a aquello que se ama dándole amparo como un ciervo hembra protege a su cría.

Nathalia es liberarse de cadenas de acero que atan a lo material y donar el más valioso tesoro al frágil y desamparado ser sin ganancia alguna en el negocio del desprendimiento, es despojarse de aquella coraza que nos hace desiguales y superiores ante los ojos del Mundo.

Nathalia es el desgarrador silencio que se impregna en el aire y rechaza los sonidos con furia y autoridad ante la traición de la armonía, es repeler el alma que fue capaz de tocar el punto más débil del ser y borrarlo para siempre del libro de la historia de la vida, de mi vida.

Nathalia es la alegría de un triunfo. Nathalia es la perseverancia de un sueño. Nathalia es la responsabilidad de una tarea. Nathalia es la ternura de un querer. Nathalia es la generosidad de entregar sin esperar. Nathalia es el rencor de un daño.

Nathalia soy yo.